Armaghane Danesh

fa مقا‌‌‌‌یسه ا‌‌‌‌ثربخشی معنویت درما‌‌‌‌نی ا‌‌‌‌سلا‌‌‌‌می با(SIT) بر نا‌‌‌‌رسا‌‌‌‌یی هیجا‌‌‌‌نی و‌ خودکارآمدی درد در بیما‌‌‌‌را‌‌‌‌ن سرطا‌‌‌‌ن معده شهرستان اردبیل در سال 1401 The Effectiveness of Islamic Therapeutic Spirituality with SIT on Emotional Dysfunction and Pain Self-Efficacy in Gastric Cancer Patients of Ardabil, Iran, in 2022 روانشناسی Psychology پژوهشي Research زمینه و هدف: سرطان معده در جهان به عنوان چهارمین سرطان شایع و دومین عامل مرگ بر اثر سرطان شناخته می‌شود. لذا هدف از این مطالعه تعیین و مقا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;یسه ا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ثربخشی معنویت درما&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;نی ا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;سلا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;می با(SIT) بر نا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;رسا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;یی هیجا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;نی و&rlm; خودکارآمدی درد در بیما&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;را&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ن سرطا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ن معده شهرستان اردبیل بود. روش بررسی: مطالعه حاضر از نوع نیمه تجربی با استفاده از روش پیش‌آزمون‌ـ پس‌آزمون با گروه کنترل بود که در سال 1401 انجام شد. جامعه آماری شامل بیماران مبتلا به سرطان معده شهرستان اردبیل بیما&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;رستا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ن امام خمینی و مرکز شیمی درمانی شفا پرتو شهر اردبیل در مرحله شیمی درمانی ـ بودند. تعداد 60 نفر به صورت در دسترس انتخاب و به صورت تصادفی در سه گروه(دو گروه آزمایش و یک گروه کنترل) قرار گرفتند. ابزار سنجش در این پژوهش، مقیاس نارسایی هیجانی تورنتو، پرسشنامه خودکارآمدی درد بندورا بود. که قبل از انجام مداخله گروهی و نیز در پایان جلسه دهم، در سه گروه مورد بررسی قرار گرفت. گروه آزمون اول در معرض معنویت درمانی اسلامی قرار گرفت و گروه آزمون دوم، درما&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ن شنا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ختی ـ&rlm;&rlm; رفتا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ری مبتنی بر آموزش ا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;یمن&rlm;سازی در برا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;بر ا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;سترس(SIT) را دریافت نمود و گروه کنترل هیچ درمان روانشناختی دریافت نکردند. داده‌های جمع‌آوری شده با استفاده از آزمون‌های آماری کوواریانس، کالموگروف ـ اسمیرنف، شاپیرو ویلکز، لوین، تعقیبی بن فرونی، تجزیه و تحلیل شدند. یافته‌ها: نتایج آزمون‌های تحلیل کوواریانس چند متغیره نشان داد که معنویت درما&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;نی ا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;سلا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;می و درما&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ن شنا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ختی ـ&rlm;&rlm; رفتا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ری مبتنی بر آموزش ا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;یمن&rlm;سازی در برا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;بر ا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;سترسSIT))، هر دو بر نا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;رسا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;یی هیجا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;نی و&rlm; خودکارآمدی درد، اثربخشی معنی‌داری نسبت به گروه کنترل دارند، ولی روش معنویت درما&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;نی ا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;سلا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;می نسبت به گروه درما&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ن شنا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ختی ـ رفتا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ری مبتنی بر آموزش &rlm;ا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;یمن&rlm;سازی در نارسایی هیجانی(058/11=F ) و خودکارآمدی درد(050/32=F) اثر بخش تراست(01/0≤p). نتیجه گیری: با عنایت به یافته‌های موجود، به نظر می‌رسد که SIT با وجود تأکید بر افکار غیر منطقی، جایگزین نمودن آنها با شناخت‌های کارآمد و تجهیز بیمار به گنجینه کاملی از مهارت‌ها، اثربخشی کمتری به نسبت معنویت درما&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;نی ا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;سلا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;می در کاهش افکار منفی در بیما&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;را&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ن سرطا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ن معده دارد، بنابراین مداخلات روان شناختی می‌تواند به عنوان رویکردی مستقل و یا مکمل در کنار درمان‌های دارویی در بیما&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;را&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ن سرطا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;ن معده حایز اهمیت و دارای کاربردهای بالینی باشد، لذا می‌توان با آموزش معنویت درمانی اسلامی در بهبود نا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;رسا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;یی هیجا&rlm;&rlm;&rlm;&rlm;نی و&rlm; خودکارآمدی درد آنان اقدام عملی نمود.   Background & aim: Stomach cancer is the fourth most common cancer in the world and the second cause of cancer death. Therefore, the purpose of the present study was to determine and compare the effectiveness of Islamic therapeutic spirituality with SIT on emotional dysfunction and pain self-efficacy in gastric cancer patients of Ardabi, Iran. Methods: The present study was semi-experimental using the pre-test-post-test method with a control group, which was conducted in 2022. The statistical population included patients with stomach cancer in Ardabil city, Imam Khomeini Hospital and Shafa Parto Chemotherapy Center in Ardabil city in chemotherapy stage. 60 people were selected as available and were randomly divided into three groups (two experimental groups and one control group). The measurement tool in this research was the Toronto Emotional Dysfunction Scale, the Bandura Pain Self-Efficacy Questionnaire. which was examined in three groups before the group intervention and at the end of the 10th session. The first test group was exposed to Islamic spiritual therapy, and the second test group was exposed to cognitive-behavioral therapy based on immunization training. received SIT and the control group did not receive any psychological treatment. The collected data were analyzed using statistical tests of covariance and its assumptions (Kalmogorov Smirnov and Shapiro-Wilks test and Levin test), post hoc Bonferroni test. <a name="_Hlk166964448">Results:</a> The results of multivariate covariance analysis indicated that the spirituality of Islamic therapy and cognitive-behavioral therapy based on stress immunity training (SIT), both on emotional dysfunction and pain self-efficacy have a significant effectiveness compared to the control group, but the spiritual method of Islamic therapy compared to the cognitive-behavioral therapy group Re is based on immunization training in emotional failure (F=11.058) and pain self-efficacy (F=32.050), the effect of trust (P≤0.01). Conclusion:  Considering the available findings, it seemed that SIT, despite emphasizing irrational thoughts, replacing them with efficient cognitions, and equipping the patient with a complete treasure of skills was less effective than Islamic therapeutic spirituality in reducing negative thoughts in stomach cancer patients. Therefore, these psychological interventions can be important and have clinical applications as an independent or complementary approach along with drug treatments in gastric cancer patients. Therefore, it is possible to take practical action by teaching Islamic spiritual therapy to improve their emotional inadequacy and self-efficacy.   معنویت درمانی اسلامی, درمان شناختی رفتاری مبتنی بر ایمن سازی در برابر استرس, نارسایی هیجانی, خودکارآمدی درد Islamic Spirituality, Cognitive behavioral therapy based on immunization against stress, Emotional Failure, Pain Self-Efficacy. 203 219 http://armaghanj.yums.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2777-1&slc_lang=fa&sid=1 Z MohamMohammadzadeh Nanekaran زهره محمدزاده ننه کران mohammadzadeh.z1360@gmail.com 100319475328460029727 100319475328460029727 No Department of Psychology, Urmia Branch, Islamic Azad University, Urmia, Iran, گروه روان شناسی، واحد ارومیه، دانشگاه آزاد اسلامی، ارومیه، ایران A Shaker Dolaq علی شاکر دولق ali.shaker2000@gmail.com 100319475328460029728 100319475328460029728 Yes Department of Psychology, Urmia Branch, Islamic Azad University, Urmia, Iran, گروه روان شناسی، واحد ارومیه، دانشگاه آزاد اسلامی، ارومیه، ایران A Khademi علی خادمی info@iaurmia.ac.ir 100319475328460029729 100319475328460029729 No Department of Psychology, Urmia Branch, Islamic Azad University, Urmia, Iran, گروه روان شناسی، واحد ارومیه، دانشگاه آزاد اسلامی، ارومیه، ایران A Shaygannejad علیرضا شایگان نژاد alireza.shaygannezhad@gmail.com 100319475328460029730 100319475328460029730 No Department of Gastroenterology and Liver, Ardabil Branch, Ardabil Azad University, Iran. گروه گوارش و کبد، واحد اردبیل، دانشگاه آزاد اردبیل، ایران